(§ 118) Якщо раба або ж рабиню він віддав у кабалу, то тамкар може передати їх далі, продати їх за срібло і не повинний бути оспорюємо по позові.
(§ 119) Якщо борг здолав людини і він продав за срібло свою рабиню, що родила йому дітей, то срібло, що тамкар відважив, хазяїн рабині може відважити йому і викупити свою рабиню.
(§ 120) Якщо людина зсипала своє зерно в будинку іншої людини для збереження, а в коморі відбулася пропажа, або ж хазяїн удома відчинив комору і взяла зерно, або ж він зовсім заперечив, що зерно було зсипано в його будинку, то хазяїн зерна може перед богом заприсягтися щодо свого зерна, і хазяїн удома повинний буде подвоїти кількість зерна, що він узяв, і віддати хазяїну зерна.
(§ 121) Якщо людина зсипала зерно в будинку іншої людини, то за кожний гур зерна він повинний сплачувати 5 ка зерна в рік як орендну плату за зсипання.
(§ 122) Якщо людина захоче віддати на збереження іншій людині срібло, золото або що б то ні било135, то усе, скільки він хоче віддати, він повинний показати свідкам і укласти договір, потім тільки він може віддати на збереження.
(§ 123) Якщо він дав на збереження без свідків і договори, а там, куди він віддав на збереження, це заперечать, то по такій справі не може бути відшкодування.
(§ 124) Якщо людина дала на збереження іншій людині срібло, золото або що б то ні була при свідках, а потім він це заперечить, то цієї людини повинна викрити, і усе, що він заперечив, він повинний подвоїти і віддати.
(§ 125) Якщо людина віддала свою річ на збереження, а там, куди він віддав, його річ пропала разом із речами домохазяїна, або через підкоп, або через пролам, то домохазяїн, що був небрежен і загубив річ, що йому дали, повинні її заповнити, а потім відшкодувати хазяїну майна; домохазяїн може розшукувати свої речі і забрати у свого злодія.
(§ 126) Якщо людина, у якого нічого не пропало, сказав: «Щось моє пропало», і змусить зібратися свій квартал, то його квартал повинний його обвинуватити перед богом у тому, що нічого його не пропало, і усе, що він потребував, він повинний подвоїти і віддати своєму кварталу.
(§ 127) Якщо людина зазначила пальцем на энтум або дружину іншого человека139, але не обвинував її, то цієї людини повинно побити перед суддями і половину його голови повинно оббрити.
(§ 128) Якщо людина взяла дружину і не уклала з ній договори, то ця жінка - не дружина.
(§ 129) Якщо дружина людини була схоплена лежачої з іншим чоловіком, то їх повинно зв'язати і кинути у воду. Якщо хазяїн дружини пощадить свою дружину, то і цар пощадить свого раба.
(§ 130) Якщо людина насильно опанувала жінкою іншої людини, що ще не пізнала чоловіка і яка ще мешкала в будинку свого батька, і "возлежал" на її лоні, і його схопили, то ця людина повинна бути убита, а жінка повинна бути виправдана.
(§ 131) Якщо дружину людини її чоловік обвинуватить, але вона не була схоплена при лежанні з іншим чоловіком, то вона може вимовити клятву богом і повернутися у свій будинок.
(§ 132) Якщо на дружину людини був простягнений палець але приводові іншого чоловіка, але вона не була схоплена при лежанні з іншим чоловіком, то заради свого чоловіка вона повинна зануритися в ріку.
(§ 133) Якщо людина була узята в полон, а в його будинку є їжа, то його дружина повинна до звільнення чоловіка берегти своє тіло, у будинок іншого вона не повинна вступити. Якщо ця жінка не берегла своє тіло і ввійшла в будинок іншого, то цю жінку повинні обвинуватити і кинути її у воду.
(§ 134) Якщо людина була узята в полон, а в його будинку немає їжі, і його дружина вступить у будинок іншого, то ця жінка не має провини.
(§ 135) Якщо людина була узята в полон, а в будинку його немає їжі, і до його повернення його дружина вступила в будинок іншого і родила дітей, а потім її чоловік повернувся і досяг свого поселення, то ця жінка повинна повернутися до свого чоловіка, а діти повинні йти за своїми батьками.
(§ 136) Якщо людина кинула своє поселення й утекла, і після нього його дружина вступила в будинок іншого, то якщо ця людина повернулася і захотіла узяти свою дружину, то тому що він знехтував своє поселення й утік, дружина втікача не повинна повернутися до свого чоловіка.
(§ 137) Якщо людина захоче лишити шугетум, що родила йому дітей, або ж надитум, що дала йому дітей, то цій жінці повинні повернути її придане, а також їй повинні дати половину поля, саду і майна, і нехай вона ростить своїх дітей; після того, як вона виростить своїх дітей, їй повинні дати, як одному спадкоємцю, частку у всьому, що було дано її дітям, а потім чоловік, що їй сподобався, може взяти її заміж.
(§ 138) Якщо людина захоче лишити свою жінку, що не родила йому дітей, то він повинний дати срібло, рівне її викупу, а також відновити їй придане, що вона принесла з будинку свого батька, а потім він зможе її лишити.
(§ 139) Якщо викупу не було, то він повинний дати їй одну міну срібла за залишення.
(§ 140) Якщо він мушкенум, то він повинний дати їй 1/2 міни срібла.
(§ 141) Якщо дружина людини, що мешкає в будинку людини, захоче піти і почне вздорити, розоряти свій будинок і принижувати свого чоловіка, то її повинні обвинуватити, і, якщо її чоловік сказав: «Я її лишу»,- він може її лишити і нічого їй не дати із собою за залишення її. Якщо її чоловік сказав: «Я її не лишу», то її чоловік може взяти в дружини іншу жінку, а ця жінка повинна жити в будинку свого чоловіка як рабиня.
(§ 142) Якщо жінка зненавиділа свого чоловіка і сказала: «Не бери мене», то справа її повинна бути розглянута в її кварталі, і, якщо вона гріху не учинила, а її чоловік гуляв і дуже її принижував, то ця жінка не має провини: вона може забрати своє придане і піти в будинок свого батька.
(§ 143) Якщо вона була гулящої, будинок свій розоряла й принижувала свого чоловіка, цю жінку повинні кинути у воду.
(§ 144) Якщо людина взяла в дружини марну жінку, і ця марна жінка дала своєму чоловіку рабиню і дала йому мати синів, а ця людина захоче взяти собі наложницю, то цій людині не повинні розв'язати, він не може взяти собі наложницю.
(§ 145) Якщо людина взяла в дружини марну жінку, а вона не дала йому мати сина і він захоче взяти собі наложницю, то ця людина може взяти собі наложницю і ввести її у свій будинок, але ця наложниця не повинна рівнятися з марною дружиною.
(§ 146) Якщо людина взяла в дружини марну жінку, а вона дала своєму чоловіку рабиню і та родила синів, а потім ця рабиня стала рівняти себе зі своєю пані, те, тому що вона родила синів, її пані не повинні продавати її за срібло, вона може накласти на її рабський знак і прирахувати її до рабинь.
(§ 147) Якщо вона синів не родила, її пані може продати її за срібло.
(§ 148) Якщо людина взяла дружину, а її осягнула проказа (?), і він захоче взяти іншу, то він може взяти, але свою дружину, що осягнула проказа (?), він не повинний покинути, вона може жити в його будинку, що він побудував, і, поки вона жива, він повинний її містити.
(§ 149) Якщо ця жінка не згодна жити в будинку свого чоловіка, то він повинний відшкодувати їй її придане, що вона принесла з будинку свого батька, і вона може піти.
Завантажити реферат