Більшість сучасних бальзаматорв вважають, що відновлювати риси обличчя померлого, що змінилися, стали порівняно недавно, але це не так. Давньоєгипетські бальзаматори робили цю операцію уже в часи 20-ї династії (1288-1110 р. до н.е.). При цьому вони не обмежувалися тільки обличчям. Усе тіло набивали яким-небудь матеріалом, щоб повернути йому колишні форми. Рот заповнювали обпилюваннями для відновлення наповненості щік, у віка вставляли льняні прокладки. Потім, починаючи від розрізу на животі, проникали під шкіру тулуба у всіх напрямках, проштовхуючи льняні бинти або суміш вершкової олії із содою у канали, що утворилися. Іноді для цієї операції робилися додаткові розрізи. У більш пізні часи щоки і скроні заповнювали смолою, що вводиться в отвори перед вухами. Смолу вводили в теплому стані, застигаючи, вона додавала обличчю потрібну форму. Очі іноді замінялися зробленими з каменю маленькими цибулинками.
Ставалося, тіла знатних єгиптян золотили. При цьому золотом іноді покривали всю мумію, а іноді тільки окремі частини тіла (обличчя, нігті пальців рук і ніг, геніталії).
Далі приступали до сповивання мумії. Вважається, що бальзаматори спеціалізувалися на бинтуванні певних частин тіла - пальців рук, ніг, голови і т.д. Кожен палець ноги чи руки спочатку бинтувався окремо, потім кожна кінцівка цілком. Тіло спочатку покривали свого роду тунікою, а обличчя - квадратним шматком бинта. Між бинтами розташовувалося набивання для збереження контурів тіла.
Протягом останнього тисячоріччя єгипетського бальзамування методи поступово змістилися з підготовки добре оброблених тіл, здатних багато століть протистояти розкладанню, на усе більш ретельно створюваний зовнішній вигляд мумії. Бинтування ускладнюється, використовуються гіпс і картонаж, через що зовнішній вигляд сповитого тіла стає усе більш вигадливим. Поверх голів мумій починають прикріплювати написані на плоских поверхнях портрети померлих, що досить вірно передають їхній зовнішній вигляд.
Мумії після сповивання звичайно упаковувалися в шухляди. Додаткове упакування, що одержало в археологів назву "картонаж", виготовлялася з 20-30 льняних чи папірусових простирадл, просочених смолою, гіпсом чи соком акацій. Ці простирадла вологими накладалися на сповите тіло. Щоб матеріал туго обтягав мумію, його стягали на спині шнуром. Висихаючи, картонаж ставав міцним, як дерево. Його покривали тонким шаром штукатурки і розписували фарбами. Картонажний футляр клали в дві чи більше дерев'яних шухляд з кедра чи сикамори, що входили один в іншій. Труни у формі людського тіла одержали назву антропоідів. Якщо небіжчик походив зі знатної родини, його мумію укладали в кам'яний саркофаг з мармуру, вапняку, сланцю або граніту.
Відзначимо, що тільки одна з десяти мумій виготовлялася описаним нами способом, дуже дорогим і трудомістким. Велика ж частина оброблялася більш дешевими методами. Дослідники установили, що підготовка мумії вироблялася трьома способами, було навіть підраховано, скільки коштує той чи інший спосіб у сучасній валюті. Перший (дуже дорогий) - 1200 доларів, другий - 300 доларів, третій (дуже дешевий) - 75 доларів.
З тих пір пройшли століття, але проблема збереження тіл померлих продовжує хвилювати вчених. Навчання про бальзамування розвивалося, удосконалювалося і дійшло до наших днів, але передумовами до розвитку цієї галузі знань були тексти древніх бальзаматорів Єгипту, їхній неповторне, часом загадкове мистецтво.
Мистецтво Древнього Єгипту.
У божественному царстві фараонів мистецтво служило насамперед релігії. Творами сакрального мистецтва були піраміди, храми, гробниці, настінний живопис і статуї. Сюжети барельєфів незмінно служили сполучною ланкою між богами і людьми, насамперед фараонами. Сцени боротьби, жертвоприносини і потойбічного життя чергувалися зі сценами життя, діяльності, радості і смерті.
Єгипетські художники не знали перспективи, але всіма доступними їм способами вони прагнули правдиво відтворювати дійсність. Той, кому удасться цілком зануритися в споглядання яскравих єгипетських фресок, навіть не володіючи спеціальними знаннями, зможе скласти собі уявлення про життя Древнього Єгипту. Багато які з фресок роблять дивне, хвилююче враження на глядача.
Імхотеп, міністр і зодчий фараона Джосера (XXVIII в. до н.е.), автор східчастої піраміди в Саккара, вважається батьком кам'яної архітектури. У ті часи храми ще являли собою частину комплексу піраміди. Пізніше на зміну пірамідам прийшли сховані від розкрадачів скельні гробниці. У віддаленні від таких гробниць храми стали здобувати більше значення. Ці спорудження будувалися з каменю на століття. Житла ж простих людей зводили зі швидко руйнівної цегли.
Величний зал храму Амоіа в Карнаці, будівництво якого почав Сеті I і завершив його син Рамсес II (приблизно 1290-1224 до н.е.). Монументальні колони з капітелями у вигляді квіток папірусу, що розкрилися, підтримуючі на висоті 24 м колосальні архітрави, свідчать про досконалість будівельної техніки. Усякий, кому хоч один раз доводилося бачити піраміди, мимоволі задумувався над тим, як же були побудовані ці грандіозні спорудження, як перевозилися величезні камені, якими технічними і математичними знаннями володіли древні єгиптяни і якими інструменти вони користалися.
Ті ж питання виникають при погляді на обеліски Луксора, Гипостиль у Карнаці й особливо на колоси Мемнона, споруджені з кам'яних брил, вирубаних у каменоломнях до північного сходу від Каїра і доставлених за 700 км. у Фіви.
У Древньому Єгипті технічні і наукові знання не були самостійними предметами, а входили в загальне утворення переписувачів, що служили місцевому правителю або фараону. Освіта починалася з оволодіння мистецтвом читання і письма за допомогою літературних текстів. Крім того, вивчалися папіруси, що містять праці по математиці і техніці; правда, їх до нас дійшло набагато менше, ніж літературних пам'ятників.
З древніх часів ремісники складали сімейні гільдії: є свідчення, що в додинастичному Єгипті існувало, наприклад, високорозвинена гончарна справа, виготовляли кам'яні інструменти, кераміку, вироби з металу. . Пізніше єгиптяни почали добувати рідкий по твердості камінь, причому каменоломні часто знаходилися на значній відстані від долини Нілу. В часи Древнього царства (3-є тисячоріччя до н.е.) удосконалилася обробка каменю, з'явилися барельєфи і скульптура; вершиною цього мистецтва стало створення перших колосів: сфінкса в Гізі і статуй V династії (2465-2323 до н.е.). Щороку розлив Нілу стирав границі полів і їх приходилося постійно заново межувати, що сприяло розвитку рахування. За допомогою ніломірів на півдні, на острові Елефантина, і на півночі, біля Мемфіса, фіксувалися підйом води і щорічна висота затоплення: адже рівень води визначав розміри прибуткового податку з різних категорій оброблюваних земель, особливо з плантацій на високих ділянках. Спостереження за розливами Нілу і виявлення їхнього зв'язку з астрономічними феноменами привели до винаходу календаря, заснованого на зміні часів року, що було великим досягненням у порівнянні з колишнім місячним календарем. Знання, отримані при обробці землі і вивченні зоряного неба, лягли в основу майбутньої теорії монументальної архітектури Древнього царства.
Завантажити реферат