Карла вважають найбільшим монархом Середньовіччя. Він був воїном, законодавцем, засновником імперії, заступником мистецтв і наук. От як його описує вчений-поет Эйнхард: "Карл був широкий у плечах і міцний, високий ростом, але не надмірно, біля семи футів (ледве більше 190 див). У нього була кругла голова, великі живі очі, прекрасне довге волосся, відкрита весела особа. Таким чином, зовні, як сидячи, так і коштуючи, він робив незабутнє враження людини владної і гідної . Його відрізняли упевнені жести, мужня постава .".[7,223-238]
Карл вважав себе вірним сином і слугою Церкви і хотів, щоб його імперію поєднувала, насамперед, християнська віра. Він об'єднав західний світ політично, а водохрещенням спробував об'єднати його духовно. У церковне життя він утручався, щоб поліпшити дисципліну єпископів, кліриків і ченців. При ньому відбулося дуже характерне для Середніх століть змішання духовного і світського. При цьому вдачі при дворі були досить вільні, якщо не розпущені, утім, як і вдачі життя тоді взагалі. Зате в цьому ще напівварварському побуті розквітає придворне життя, повна живого культурного спілкування. Під головуванням Карла збираються засідання "Королівської Академії" - щось начебто світського звеселяння, якому віддаються близькі до государя особи. Вони читають і обговорюють вірші древніх і свої власні добутки, сперечаються про важливі філолофсько-богословські питання. В оточенні Карла, що зібрало навколо себе кращих представників тодішньої освіченості: англосаксів, італійців, іспанців і франків, оживають літературні вдачі і форми кінця імперії. Він оточував себе вченими (Алкуин, Павло Діакон, Эйнхард, Рабан Мавр, Теодульф) і, користуючись їхніми радами і сприянням, прагнув дати утворення духівництву і народові. Особливо він піклувався про пристрій шкіл при церквах і монастирях; при своєму дворі він улаштував рід академії.
Сам Карл брав в Алкуіна уроки граматики і почав складати граматику німецької мови. Він працював також над виправленням текстів Євангелій і уже в похилі роки намагався вивчитися важкому мистецтву каліграфії. Він намагався вивчити іноземні мови і мистецтво рахунка, але писати так і не навчився, хоча додавав до цього чимало зусиль:
"Для цього возив із собою на постелі під подушкою дощечки і листики, щоб у вільний час привчити руку виводити букви. Але мало успіху мав працю, почата не у свій час, занадто пізно"* - так свідчить біограф. Карл Великий також надавав значення, освіті своїх дітей, щоб як сини, так і дочки в першу чергу навчалися вільним мистецтвам, якими він займався і сам. Карл наказує записувати німецькі билини і піклується про складання німецької граматики. Карл вибудував палацевий ансамбль, що мав дійсно зроблені пропорції, строго орієнтований по сторонах світла, у комплексі якого виявилися, об'єднані всі необхідні приміщення. Карл Великий свято і віддано почитав християнську релігію, у якій був наставлений з дитинства. От чому він спорудив в Аахені виняткової краси базиліки, прикрасивши її золотом, сріблом, світильниками, а також вратами і ґратами з цільної бронзи. Оскільки колони і мармур для цієї будівлі не можна було дістати де-небудь ще, він подбав про те, щоб його привезли з Рима і Равенни. З 807 року Аахен став дійсною столицею імперії, де Карл проводив багато часу. Саме тут засідали самі великі асамблеї, приймалися найважливіші рішення. Нерідко традиції мистецтва листа різних країн переносилися в далекі краї, де різні впливи перепліталися так, що їх неможливо було відокремити друг від друга. Це змішання, цілком імовірно, створило ґрунт для появи загальновизнаного, уніфікованого листа. Такий лист, відомий за назвою каролінгського мінускула (по імені династії Каролінгів). Мінускул зробив рядок більш економічним, у ньому містилася більша кількість букв, він став найбільш красивим і загадковим із усіх видів латинського листа.
*Росспен В.К. Историки Каролингской Эпохи. – М., 1999.- С. 224
За наказом Карла, під керівництвом Алкуіна в монастирях
відроджувалися або засновувалися скрипторії (приміщення для переписки і збереження рукописів), причому копіювання вироблялося настільки швидкими темпами, що левина частка всієї спадщини
античності дійшла до нас зусиллями саме тієї епохи. Новий дух восторжествував у пам'ятниках, що вийшли з придворній майстерні Карла в період до 810 року. Разом з роботою Годескалька їх об’єднують у "групу Ади", за ім’ям абатиси Ади, для якої було виконане Євангеліє. Імпульс ученості, який дав Карл Великий, продовжував діяти протягом цілого сторіччя після його смерті імперія, створена Карлом Великим, розпалася вже протягом наступного сторіччя. [9,61-63]
РозділII
Культура каролінгської епохи
1. Архітектура і живопис
Архітектура епохи Каролінгів була орієнтована на римські зразки. Це базиліки, центричні храми, виконані в камені, дереві або змішаній техніці. Внутрішній декор складають мозаїка і фреска. Поступово підсилюється оборонний характер храмів (на храмах з'являються вежі). У мистецтві намітився варварсько-християнський синтез з вирішальним перелом: у мирі виступила на перший план християнська віра сконцентрована на Абсолютній особистості самого Бога.[5,138-139] Пам'ятником архітектури того періоду є капела Карла Великого в Аахені, будівництво якої розпочалося в 798 році. Вона є частиною чудового Аахенського собору. Будівельником капели, хроніки називають зодчого Одо з Меца. Будинок являє собою шестнадцятигранник, у який вписан восьмикутний у плані внутрішній зал. Зводи і стіни капели покривали чудові мозаїки, виконані на золотому тлі. Кручені сходи, прокладені в товщі стін капели, ведуть на галерею другого ярусу, де під час богослужінь знаходилися імператор і його наближені. Також в Аахенскую капелу були перевезені з Равенни мармурові колони і лицювальні матеріали зі зруйнованого палацу готського короля Теодориха. В Аахенській капелі вперше в європейському зодчестві виражена ідея державності, суворої влади сили.
Історія будівництва величного Домського собору в Аахені така: ще Піпін Короткий - батько Карла Великого, побудував на місці римського храму невелику королівську капелу. У 794-800 роках на вимогу Карла Великого тут зводиться незвичайний собор, що має в плані форму восьмиугольника - (октагона). Число 8 було обрано не випадково - на восьмий день після розп'яття воскрес Христос, та й колишній імператорський собор у Равенні також був восьмикутним. Мармурові масивні пілястри з високими арками, за яких ховаються входи в бічні капели, двох'ярусні зали, прекрасні вітражі хорів і урочиста простота його ліній нікого не можуть залишити байдужим. У центрі собору на 27-метровому ланцюзі підвішений восьмикутний світильник, подарований імператором Фрідріхом Барбароссой з нагоди канонізації Карла Великого. Форма і філігранні прикраси цього світильника надзвичайно символічні: це і восьмигранна корона, і кріпаки стіни і вежі Єрусалиму. У глибині собору встановлений саркофаг, де спочивають останки Карла Великого. Саркофаг прикрашений численними посрібленими рельєфами і дорогоцінними каменями. Навпроти і трохи вище хорів, на першому ярусі собору встановлений мармуровий трон Карла Великого. Після темної капели хор собору уражає достатком світла. Тринадцять величезних стрілчастих вікон висотою в 25 метрів заливають простір хору всіма квітами веселки: у вікна вставлені багатобарвні вітражі. Серед коштовностей собору виділяється хрест Лотаря, виготовлений у кінці 10 століття із сардонікса і прикрашений камеєю Августа, філігранним золотом і чудовими дорогоцінним камінням. [4,304]
Завантажити реферат